Formulasi Hara

1.      Jelaskan hubungan transpirasi dengan aktivitas fotosintesis serta kaitannya dengan formulasi hara?

Transpirasi erat kaitannya dengan aktivitas fotosintesis tanaman, karena keduanya terjadi secara bersamaan serta tidak dapat dipisahkan antar keduanya. Transpirasi dan aktivitas fotosintesis pada tanaman bergantung pada formulasi hara, apabila hara yang dibutuhkan tanaman mencukupi maka akan berjalan efektif, akan tetapi apabila kekurangan maupun kelebihan maka akan berdampak tidak baik bagi tanaman.

2.      Jelaskan gejala kekurangan unsur hara N, P, K, Ca, Mg, dan S pada tanaman tomat?

N	Daun pada bagian bawah tersebut berwarna kuning karena kekurangan klorofil atau zat hijau daun, lama kelamaan daun akan mengering dan gugur. Tulang daun dibawah permukaan daun muda akan tampak pucat, pertumbuhan tanaman lambat, kerdil dan lemah. Akibatnya tanaman tidak akan tumbuh normal, produksi bunga dan biji atau buah rendah bahkan tidak mampu berproduksi sama sekali.
P	munculnya warna merah keunguan pada bagian bawah daun, terutama tulang daun. Daun terpelintir, tepi daun, batang dan cabang juga berwarna ungu karena pembentukan antosianin.
K	mengerutnya daun, terutama daun tua meskipun tidak merata. Tepi dan ujung daun menguning, kemudian menjadi bercak coklat. Bercak daun ini akhirnya gugur, sehingga daun tampak bergerigi dan akhirnya mati. Jika tanaman berbuah, maka buah yang terbentuk tidak sempurna, kecil, kualitasnya jelek, dan tidak tahan simpan. Kekurangan K terlihat dari daun paling bawah yang kering atau ada bercak hangus.
Ca	gejala berupa matinya titik tumbuh pada pucuk dan akar, kuncup bunga dan buah gugur prematur, warna buah yang tidak merata, buah retak-retak
Mg	Muncul bercak-bercak kuning di permukaan daun tua.
S	warna daun muda memudar atau klorosis, berubah menjadi hijau muda, kadang-kadang tampak tidak merata, menguning atau agak putih. Pertumbuhan tanaman menjadi terhambat, kerdil (stunted), berbatang pendek, dan kurus.

3.      Apabila hara K naik, maka stomata akan membuka atau menutup? Jika dalam fotosintesis tanaman mengalami transpirasi tinggi, bagaimana cara agar tanaman tetap segar dan tidak layu? Jelaskan metode yang dapat di aplikasikan?

Apabila unsur hara K naik maka stomata akan membuka, hal ini akan mengakibatkan tanaman mengalami transpirasi tinggi sedangkan proses penyerapan air oleh akar tetap sehingga menyebabkan tanaman pada siang hari mudah layu karenanya dapat diatasi dengan memberikan naungan pada tanaman serta pemberian hara K yang disesuaikan dosisnya tergantung jenis dan stadia tanaman.

4.      Jelaskan apa yang dimaksud dengan formulasi hara?

Formulasi hara adalah kegiatan peracikan atau penggabungan dua atau lebih hara agar mendapatkan suatu formula hara yang diharapkan atau dibutuhkan. Formulasi hara disesuaikan dengan jenis tanaman, stadia tanaman yang diberikan, serta ruang lingkup hidup tanaman.

Hablumminannas - 03

Ingatkah Anda wahai saudaraku, ketika menikmati lezatnya makanan. Adakah yang ingat dimana para penanam padi? Padahal berkat jasa mereka kita bisa menikmati nikmatnya nasi. Ketika bangunan baru menjulang tinggi dan pesta digelar dengan dipenuhi decak kekaguman, adakah yang bertanya di manakah wahai para kuli bangunan? Padahal diantara para kuli itu mungkin ada yang terjatuh dari lantai tujuh lalu mati tanpa asuransi, meninggalkan istri dan anaknya yang cemas menanti.

Ketika seseorang mati. Para pengiring jenazah diliputi rasa haru. Dan setelah prosesi doa sambutan usai, para kerabat itu akhirnya pulang juga kerumahnya. Tetapi, adakah yang teringat siapa gerangan para tukang gali kuburan?

Sering kali kita mengabaikan jasa orang lain padahal tidak ada satupun kenikmatan didapat tanpa jasa orang lain. Bahkan jasa itu terkadang diberikan oleh orang yang tidak kita kenal. Ada yang tahu siapa yang menghidangkan makanan ketika makan di restoran? Apakah kita tahu siapa yang melayani kita ketika kita berobat kerumah sakit? Adakah yang tahu siapa yang menanam sayur dan buah-buahan yang kita makan setiap harinya?

Tanaman Hias - 01

Definisi Tanaman Hias

Tanaman hias adalah segala jenis tanaman yang akan memberikan kesan indah atau nilai estetika yang tinggi kepada yang memandangnya, bila diperlukan sebagai hiaskan.

Peranan Tanaman Hias

1. Tanaman hias dapat berfungsi sebagai stabilisator dan pemelihara lingkungan dari pencemaran karena berbagai kegiatan manusia

2. Berfungsi dalam pendidikan dan perkembangan jiwa anak

3. Memelihara kesehatan jiwa atau rohani dalam kehidupan manusia

Peluang Pengembangan Tanaman Hias di Indonesia

1. Keadaan agroklimat yang mendukung

2. Tingginya keragaman tanaman hias yang dimiliki

3. Permintaan pasar yang terus bertambah setiap tahunnya

4. Peningkatan teknologi budidaya dalam introduksi tanaman hias dari daerah tropis lainnya maupun daerah subtropis

5. Dengan berkembangnya kota-kota besar dan tempat-tempat pariwisata, tanaman hias mempunyai peranan yang penting sekali

Produk Tanaman Hias

Secara garis besar produk tanaman hias dapat dikelompokkan menjadi

1. Tanaman hias potong

- Bunga

- Daun

2. Tanaman hias pot

- Bunga

- Daun

3. Tanaman hias untuk taman

Fase Dalam Budidaya Tanaman Hias

Tahapan yang harus diperhatikan dalam proses budidaya tanaman hias

1. Perbanyakan tanaman

- Perkecambahan

- Vegetatif

- Mikropopagasi

2. Pertumbuhan vegetatif

3. Induksi pembungaan

4. Persiapan untuk pemasaran

5. Perlakuan pasca panen

Kontrol Produksi Tanaman Hias

Untuk mendapatkan hasil dari kualitas tanaman hias yang baik maka perlu dilakukan pengkontrolan baik itu,

1. Iklim

2. Penyiraman

3. Pemupukan

4. Pertumbuhan

5. Hama dan Penyakit

Pemilihan Kultivar Atua Spesies Tanaman Hias

1. Tanaman yang sudah banyak dikenal

2. Tanaman baru

Hablumminannas - 02

Zaman berikutnya adalah zaman industri. Produktivitas meningkat ratusan kali lipat dengan mesin-mesin yang meringankan pekerjaan manusia. Tiap kali perubahan, zaman akan menyeleksi setiap individu yang melaluinya. Ada yang berhasil ada juga yang terlindas. Lahirlah jenjang yang membedakan antara si kaya dan si miskin. Manusia yang berhasil identik dengan kekayaan sementara yang terlindas akan mengalami kemiskinan. Hal ini berlanjut sehingga munculnya pekerjaan. Si kaya membuat lapangan pekerjaan sementara si miskin menjadi pekerja.

Begitulah manusia. Sudah menjadi fitrah bahwa manusia adalah makhluk sosial. Manusia tidak bisa hidup sendiri dan pasti membutuhkan orang lain. Contoh yang paling mendasar adalah manusia tidak akan pernah ada tanpa peran manusia lain, dalam hal ini adalah orang tua. Manusia akan lahir seteah terjadi pemuahan oleh sel sperma terhadap ovum di dalam rahim. Kemudian berubah menjadi segumpal darah dan diteruskan tumbuhnya daging. Setelah sembilan bulan sepuluh hari (dalam keadaan normal) maka lahirlah sang bayi ke dunia. Namun jangan disamakan dengan Nabi Adam A.S. yang lahir tanpa orang tua yang Allah langsung menciptakannya dari tanah. Begitu juga dengan Nabi Isa A.S. yang lahir tanpa adanya seorang bapak. Ini adalah kasus yang berbeda dengan kehendak Allah. Maka jika ada manusia yang mengaku bisa hidup sendiri, sudah pasti dia berbohong.

Hablumminannas - 01

KETIKA MANUSIA pertama diciptakan, Allah telah menyediakan baginya segala kebutuhannya. Makanan, minuman, buah-buahan, tempat tnggal dan sebagainya. Namun, hidup Adam A.S. terasa hampa. Akhirnya diciptakan untuknya serang pendamping yang terbuat dari tulang rusuknya. Karena kelalaian keduanya, Allah mengusirnya dari Surga dan menurunkan mereka ke bumi. Kehidupan mereka menjadi susah Kenikmatan yang dulu dengan mudahnya didapatkan ketika masih di Surga, tak lagi dirasakan. kini mereka harus berjuan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya.

Hal itu nampaknya tak membuat mereka terlalu kesulitan, karena manusia sesungguhnya diciptakan serba berkecukupan. Adam menyediakan semuanya untuk mereka. Dimulailah pencarian makanan dengan mengandalkan apa yang tersedia oleh alam. Ketika itu dikenallah dengan zaman berburu, zaman mengumpulkan makanan. Manusia perlahan tidak puas, lalu mulailah mereka memproduksi makanannya sendiri dengan menanam dan berkebun. Disini produktifitas kebendaan manusia meningkta pesat. tdak puas dengan itu, mereka kemudian menukarkan hasil produksinya dengan hasil produksi orang lain. Tidak puas dengan pertukaran hasil produksi, lalu mereka menetapkan sistem pembayaran dengan menggunakan uang sebagai alat penukaran yang lebih praktis.

Peranan Media Sosial Dalam Berpendapat

Pada situasi sekarang  ini, media sosial memiliki peranan yang sangat penting dalam kehidupan manusia, termasuk di Indonesia.  Di Indonesia, media sosial sudah menjadi salah satu kebutuhan pokok kehidupan manusa.   Dan  semua orang memiliki media sosial.  Media sosial dapat dan sangat sering digunakan untuk mengemukakan pendapat, baik berupa fakta atau opini  dan hal-hal lainnya, namun, apakah kita sudah menggunakannya untuk menyuarakan pendapat kita dengan baik, tepat dan bijaksana?  Indonesia memiliki tingkat kejahatan bullying yang terus meningkat setiap tahunnya.  Hanya dengan berpendapat yang terlalu bebas, dan menyalahi aturan , kita dapat menimbulkan banyak masalah untuk orang lain, padahal sudah ada Undang-undang yang mengatur tentang penggunaan internet, yaitu UU No.11 tahun 2008.

 Manusia pasti memiliki opini mereka masing-masing, mulai dari hal-hal kecil sampai ke hal-hal besar yang dapat menimbulkan berbagai permasalahan.  Manusia sebagai makhluk sosial akan berusaha mencari orang-orang yang sama sepertinya.  Orang-orang yang beropini sama biasanya akan memiliki hubungan yang baik, akan tetapi akan mudah timbul perdebatan jika memiliki perbedaan pendapat.  Pada dasarnya, manusia memiliki keinginan dalam dirinya untuk mendapat pengakuan dan ingin merasa benar.  Oleh karena itulah, manusia akan berusaha mempertahankan pendapatnya dan kadang kala tidak mau menerima kenyataan bahwa mungkin saja pendapat orang lain itu lebih benar (Lauwren, 2016).

Pada zaman sekarang yang sudah dipenuhi dengan kemajuan teknologi, hidup kita tidak dapat dilepaskan dari gadget dan media sosial.  Seakan-akan kita tidak dapat bertahan hidup tanpa menyentuh gadget.  Kemajuan teknologi informasi, kebebasan pers, dan kolom komentar membuat orang-orang marak menyuarakan pendapatnya melalui internet, baik dalam situs-situs maupun dalam media sosial.  Kita sering melihat suatu postingan di Instagram yang memiliki ribuan komentar, atau mungkin komentar-komentar netizen terhadap suatu topic tertentu. Sadarkah kita bahwa komentar-komentar kita bisa saja dibaca oleh siapa saja dan dapat mempengaruhi orang lain?

Cyber-bullying bukan hal yang tidak biasa lagi pada zaman ini. Cyber-bullying sendiri adalah tindakan bully yang terjadi di dunia maya.  Memberikan komentar-komentar yang kurang atau bahkan tidak pantas, meninggalkan kata-kata penuh hujatan di kolom komentar, dan mengata-ngatai orang di internet sekarang merupakan hal yang biasa dengan mengatas-namakan kebebasan berpendapat.  Tidak sedikit pula orang-orang yang mengalami keterpurukan, depresi, maupun akhirnya bunuh diri hanya karena dunia maya.

Kebebasan berpendapat sendiri memang ada hukumnya. Pasal 28 E ayat 3 UUD 1945 menyatakan bahwa setiap orang memiliki kebebesan untuk berserikat, berkumpul, dan menyatakan pendapat.  Adalah sebuah pelanggaran hukum jika kita dilarang menyatakan pendapat kita. Sebagai manusia yang memiliki hati nurani, kita sebaiknya dapat memberikan pendapat, kritik, dan saran yang membangun, bukannya dengan menyampaikan komentar-komentar atau pendapat yang penuh kebencian dan kata-kata tidak pantas.

Apalagi saat ini sudah didukung dengan adanya Undang-undan No.11 tahun 2008 mengenai Internet dan Transaksi Elektronik, dimana mengatur banyak hal tentang etika dan tata cara menggunakan Internet dengan baik, seperti misalnya tentang postingan yang mengandung unsur pornografi, SARA, berita hoax, plagiarisme, stalking, dan lain-lain.

Namun, akhirnya semua kembali lagi ke masing-masing pribadi yang memiliki akal budi dan pemikiran masing-masing.  Apakah kita akan tetap meninggalkan komentar-komentar yang hanya berisi hujatan dan tidak akan membangun orang lain, ataukah kita akan mulai mencoba untuk berusaha memberikan kritikan dan saran dengan cara yang lebih manusiawi dan lebih sopan?  Mari kita berharap agar dapat membentuk kebebasan berpendapat yang lebih membangun untuk masa depan generasi kita.

            Kebebasan berpendapat sebenarnya adalah sebuah hak yang dimiliki oleh manusia, namun yang perlu diketahui adalah berpendapat yang bagaimana sehingga kita sah sah saja melakukan nya , banyak orang yang berpendapat namun lupa akan tata cara dan etika dalam berpendapat itu sendiri, jika dalam berpendapat kita melupakan kaidah dan etika seperti ini apakah kita masih sah MENGEMUKAKAN PENDAPAT?  Apalagi berpendapat di media sosial, media sosial sangat rentan akan dampak dampak negatif, jika kita tidak lakukan langkah yang tepat maka dampak negative itu pasti akan berakibat buruk dalam kehidupan.

            Media sosial punya banyak manfaat, dan di dalam media sosial juga terdapat fitur memberikan pendapat terhadap sesuatu hal yang terjadi, sebut saja media sosial Facebook, Instagram, Line, dan masih begitu banyak lagi.  Di dalam beberapa media sosial itu terdapat fitur komentar, disitulah kita bisa berkomentar terhadap sesuatu, nah disinilah kebebasan berpendapat bisa ditebar oleh banyak orang, dan disinilah terkadang banyak orang yang menyalahgunakan kebebasan berpendapatnya dengan menyalahi aturan atau dengan melanggar etika-etika dalam berpendapat itu sendiri .

Contoh kasus :

Ahmad berasal dari daerah A , Ahmad menganut agama A, Ahmad ikut mengomentari salah satu berita di Instagram dimana berita tersebut menyinggung daerah B dan agama B , Ahmad ikut berkomentar terhadap hal itu tapi Ahmad melupakan etika dalam berpendapat itu sendiri, sehingga yang justru timbul adalah perpecahan di komentar yang tidak dapat dihindari, mereka yang merasa dijelek- jelekan pun turut membalas dengan hal yang sama,  mereka saling hujat satu sama lain dan tentu akan memperburuk keadaan, dan ini tentu tidak baik untuk ketentraman dan keamanan negara Indonesia .

Nah tampak disini bahwa ketika seseorang tidak menggunakan etikanya dalam mengemukakan pendapat maka timbul konflik sosial dan agama dan tentu ini adalah hal yang tidak baik .

Kesimpulanya adalah gunakan lah kebebasan berpendapat kita dengan baik, tidak semena mena, tidak menyalahi aturan dan tetap saling mengemukakan pendapat dengan Bahasa sopan, santun dan tidak menyinggung pihak pihak tertentu.

DAFTAR PUSTAKA

Lauwren, S. 2016. Kebebasan Berpendapat di Media Sosial. https://www.kompa siana.com/lieie/583878565eafbdb60ae87f67/kebebasan-berpendapat-di-media-sosial (dikses pada tanggal 31 Agustus 2018).

Created By Muhammad Arifin FIKOM UNPAD

RESUME SIKLUS HIDROLOGI

SISTEM PERTANIAN BERKELANJUTAN (KONSERVASI)

   Sirkulasi air yang tidak pernah berhenti dari atmosfer ke bumi dan kembali lagi ke atmosfer disebut dengan Siklus Hidrologi.  Siklus hidrologi dapat melalui berbagai cara diantaranya yakni,

1.      Kondensasi

 Kondensasi adalah proses perubahan uap atau gas menjadi cairan ataupun larutan.

2.      Presipitasi

 Presipitasi adalah curah hujan yang merupakan hasil dari kondensasi uap air dari awan.

3.      Evaporasi

 Evaporasi adalah proses penguapan air dari daratan, sungai, kolam, danau maupun laut.

4.      Transpirasi

 Transpirasi adalah proses penguapan air dari vegetasi melalui pori-pori stomata dan lentisel serta hewan dan manusia melalui penguapan dari keringat maupun pori-pori kulit.

   Kunci dari proses siklus hidrologi yang berjalan terus menerus yakni karena adanya pemanasan air laut oleh radiasi matahari. Dalam proses hidrologi, terdapat beberapa komponen utama diantaranya,

1.      Presipitasi

 Presipitasi adalah curah hujan yang merupakan hasil dari kondensasi uap air dari awan.

2.      Run Off

 Run Off adalah aliran permukaan atau limpahan air yang mengalir ke permukaan tanah. Proses erosi terjadi karena tanah telah jenuh air, hal ini dapat mengakibatkan terjadinya penggerusan permukaan tanah dan pengangkutan partikel tanah oleh air menuju daerah bawah karena adanya gravitasi.

3.      Infiltrasi

 Infiltrasi adalah proses masuknya air dari permukaan tanah ke dalam tanah dan akan tertinggal di dalam tanah sehingga membentuk simpanan air tanah (Soil Water Helding). Tidak semua air masuk ke dalam tanah, sebagian bisa saja mengisi cekungan, kubangan (Deficiency) dan sisanya jika tanah jenuh maka akan mengalir di permukaan tanah (Overland Flow) menjadi aliran atau limpasan permukaan (Surface Run-off).

4.      Evaporasi

 Evaporasi adalah proses penguapan air dari daratan, sungai, kolam, danau maupun laut.

5.      Transpirasi

 Transpirasi adalah proses penguapan air dari vegetasi melalui pori-pori stomata dan lentisel serta hewan dan manusia melalui penguapan dari keringat maupun pori-pori kulit.

   Siklus hidrologi dibagi menjadi tiga berdasarkan lamanya di atmosfer diantaranya yakni,

1.      Siklus Air Pendek

 Siklus ini ditandai dengan berkumpulnya hasil kondensasi di atas laut kemudian jatuh sebagai hujan dan kembali lagi ke laut.

2.      Siklus Air Sedang

 Siklus ini ditandai dengan berkumpulnya hasil kondensasi dan membentuk awan serta tertiup angin, sehingga hujan turun di daratan.

3.      Siklus Air Panjang

 Siklus ini ditandai dengan berkumpulnya hasil kondensasi dan membentuk awan serta tertiup angin sampai ke pegunungan dan turun dalam bentuk es atau salju sehingga membentuk gletser, masuk ke sungai dan dialiri ke laut kembali.

   Status air dibagi menjadi tiga yakni,

1.      Air Diterima

 Air yang diterima diantaranya Presipitasi (hujan, salju, hujan es), Kondensasi (Embun pada vegetasi, kondensasi tanah), dan Adsorpsi.

2.      Air Hilang

 Air yang hilang diantaranya Run-off, Perkolasi, Evaporasi, dan Transpirasi.

3.      Air Tersimpan

 Air tersimpan diantaranya Simpanan Intersepsi, Perubahan Kandungan Air Tanah, dan Simpanan Permukaan.

Unpad dan Kemenko Maritim RI Kirim Mahasiswa KKN ke Bima, NTB

[unpad.ac.id, 18/7/2018] Sebanyak 25 mahasiswa mengikuti Kuliah Kerja Nyata (KKN) Ekspedisi Nusantara Jaya (ENJ) 2018 yang digelar atas kerja sama Universitas Padjadjaran dengan Kementerian Koordinator Bidang Kemaritiman RI, mulai 21 Juli hingga 15 Agustus 2018.

Mahasiswa terpilih dari 12 fakultas di Unpad tersebut dilepas secara resmi oleh Direktur Pendidikan dan Kemahasiswaan Unpad Prof. Dr. Wawan Hermawan, M.S., di Bale Rucita Gedung Rektorat Unpad, Jatinangor, Rabu (18/7). Dalam acara pelepasan tersebut, hadir Sekretaris Deputi bidang Sumber Daya Manusia, Iptek, dan Budaya Maritim Kemenko Maritim RI Elvi Wijayanti serta Sekretaris Direktorat Pendidikan dan Kemahasiswaan Unpad Aji Sasongko, M.Si.Selama hampir satu bulan, mahasiswa melaksanakan KKN ENJ di Desa Bajo Pulau, Kecamatan Sape, Kabupaten Bima, Nusa Tenggara Barat. Di sana, mahasiswa belajar memahami beragam potensi budaya dan pariwisata yang diharapkan bisa menjadi salah satu upaya meningkatkan daya saing Indonesia.

Di hadapan mahasiswa, Prof. Wawan berpesan agar mahasiswa mampu mengasah berbagai soft skil selama melaksanakan KKN. Hal ini dilakukan untuk melahirkan berbagai ide baru yang bisa diimplementasikan menjadi aktivitas penelitian dan pengabdian.

“Begitu pulang diharapkan dapat keluar ide-ide cemerlang yang bisa dijadikan proposal Program Kreativitas Mahasiswa (PKM),” ujar Prof. Wawan.

Didampingi dosen pembimbing, mahasiswa akan belajar banyak tentang kehidupan masyarakat di Desa Bajo Pulau. Mereka diajak melihat beragam potensi yang bisa diimplementasikan ke dalam program yang akan dilaksanakan, seperti pendidikan, sosial, lingkungan, hingga ekonomi.

Selanjutnya dapat dilihat di http://www.unpad.ac.id/2018/07/unpad-dan-kemenko-maritim-ri-kirim-mahasiswa-kkn-ke-bima-ntb/

Mengenal Makanan Khas dari Bajo Pulau : Salinge Bojo dan Onde-Onde

Bajo Pulau merupakan salah satu desa yang berada di Kecamatan Sape, Kabupaten Bima.  Desa ini tidak hanya memiliki lokasi yang indah, akan tetapi desa ini pun memiliki masakan khas yang tidak kalah unik dengan daerah lainnya.  Salah satu makanan khas dari Desa Bajo Pulau yakni Salinge Bojo.

Salinge Bojo adalah makanan khas yang terbuat dari olahan singkong atau ubi jalar, biasa dipadupadankan dengan pisang dan gula merah sebagai isiannya.  Makanan ini sangat mudah dibuat.  Adapun resep untuk membuat Salinge Bojo yakni,

Bahan :

1.      Singkong atau ubi kayu yang sudah dihaluskan

2.      Tepung kanji secukupnya

3.      Air secukupnya

4.      Gula pasir

5.      Kelapa parut

6.      Gula merah atau pisang sebagai isian

7.      Pewarna makanan

Cara Memasak :

1.      Campurkan singkong atau ubi kayu yang sudah dihaluskan dengan gula pasir dan tepung kanji

2.      Tambahkan air sedikit demi sedikit sambil diaduk agar kalis (tidak lengket ditangan)

3.      Tambahkan pewarna makanan sesuai selera dan aduk rata

4.      Bentuk menjadi bulat dan beri isian gula merah atau pisang

5.      Rebus selama kurang lebih 15 menit atau hingga Salinge Bojo matang

6.      Angkat dan masukkan ke dalam kelapa parut hingga terlapisi semua permukaannya

7.      Salinge Bojo siap dihidangkan

Masakan ini biasa dihidangkan di acara-acara besar di Desa Bajo Pulau, seperti pada acara pernikahan, kelulusan SD dan SMP, penyambutan tamu yang datang, khitanan dan acara besar lainnya.  Akan tetapi, makanan ini sekarang mudah dijumpai hamper di setiap hari dengan harga seribu rupiah tiap tusuknya.  Yang setiap tusuknya berisi tiga buah Salinge Bojo dengan berbagai warna.

Salah satu penjual Salinge Bojo yakni Keluarga Andra, biasanya dalam sehari dapat menghabiskan tiga puluh hingga lima puluh tusuk setiap harinya, serta biasa dijual dari jam sembilang pagi hingga satu siang, tutur Andra.

Selain Salinge Bojo adapula Onde-Onde.  Umumnya Onde-Onde identic dengan biji wijen dan isian kacang hijaunya, lain halnya dengan di Desa Bajo Pulau.  Onde-onde disini dibuat dari tepung kanji saja yang diisi dengan gula merah dan dilapisi parutan kelapa.  Satu buah Onde-onde diberi harga seribu rupiah saja.

Salinge Bojo dan Onde-onde sekarang di Desa Bajo Pulau sudah menjadi jajanan anak-anak sekolah maupun masyarakat umum disana.  Selain harganya yang terjangkau murah juga makanan inipun tanpa bahan pengawet buatan sehingga aman dikonsumsi dalam jumlah banyak dan tidak memberikan efek samping yang berarti bagi pengkonsumsinya.